第二百零三章

容于当时独尊儒学的正统社会，愤世嫉俗，行为怪异，本身却非什么十恶不赦的邪，独寄医道，希望能通过医术，解魔门最神秘经典《道心中魔大法》之谜。

邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。

最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊的发现，就是晶球拥有吸取和储存类真元和气的奇异特。

这发现实是非同小可。

在魔门中，早流传有吸取别功力的各种邪功异法。但不论施术者如何高明，吸取他真气只属辅助或暂时质，从没有能真的把别数十年功力永久的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火魔之祸。

较高明是通过男采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助质，其中不无风险，非是上乘之道。

但元却是玄之又玄的另一回事。

道家有所谓三元，其在天为月星之三光，在地为水火土之三要，在为气神之三物。而练化气，练气化神，练神还虚，练虚合道，正是整个道家的修练过程。在元、元气、元神的三元中，元乃一切的根本，元气和元神是把元修练提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元却并无分歧。

这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元注晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元的方法。

自此晶球被命名为“圣帝舍利”。

这带来魔门两派六道中天邪道最痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。

不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。

因为种种变化，研究如何提取舍利元成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火魔之险。间或有能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元