十六 逆贼安敢言生死大义！

以往有外敌侵攻打久攻不下的重镇的时候，都会用这样的理由来劝说守将开城投降，金灭北宋、蒙元灭南宋、满清灭南明、本侵华都有过这样的事发生，以城内百姓的命相威胁，说如果不投降，城之后必将屠城，全城百姓都是因为守将而死，以此占据道德高地，威胁守将，给守将造成巨大的心理压力。 获取

于是就有守将放弃抵抗，举城而降，城内百姓的命的确是得以保全，城池却丢了，防线被攻，局面急剧恶化，敌军长驱直内地，遂有亡国之危，对于这种事，们往往会陷两难的境地，一方面，城池的确是丢了，一方面，满城数十万生灵得以幸存，没有被敌屠杀，于是，就有说，要辩证看待此事，到底是气节重要，还是数十万命重要。

一个很著名的例子，安史之，张巡守睢阳，为抵抗安史叛军，力保睢阳不失，把一切能吃的东西都给吃了，包括，坚守三年，直到最后城，城中数万仅存数百，几乎被吃光，有感慨张巡的气节，有批判张巡的残不仁，有觉得气节重要，有觉得民更重要。

萧如薰就很想问问那些认为命更重要的，是作为故国之民而死好，还是做亡国生不如死好？

金灭北宋，不抵抗的城池得以保全，然后呢？蒙元灭南宋，不抵抗的城池得以保全，然后呢？满清灭南明，不抵抗的城池得以保全，然后呢？本侵华，不抵抗的城池得以保全，然后呢？

有又说了，家国天下，换了谁来统治都一样，都要压迫老百姓，不把老百姓当看，换了谁来做统治者，很重要吗？你朝廷不把我们老百姓当一回事，我们什么要给你殉葬？

就是这样，上古世界四大文明毁灭了三个半，剩下半个中国，毁掉的半个，很有意思，是江阴曾经唱过的民谣，“，一把枪，，团团一香，，连忙跪在沙滩上，，献了儿又献娘”。

留下的半个，更有意思——“我一介小，今得之士大夫之烈，为忠义而死，死之犹生也！”

生命只有一次，怜惜生命的没有错，怜惜生命没有错，任何都会惜命，不要命的很少，几乎没有，但是萧如薰却经常想起不要命的那留下的那副绝命联——八十带发效忠，表太祖十七朝物，十万同心死义，留大明三百里江山。

求活无错，赴死亦无错，那错的是谁？

朝廷是他们的，但是国，是我们的，我守的不是一座城，而是一个国。