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教徒指引了前行的道路，行事的
准则就是要以圣父圣子的命令为准，道德准则就是倡导勤奋、色欲、勇敢、虔
诚、求知、守礼六大品质， 
生态度就是金刚经三句义所表达的 生哲学。
为了让白莲教的四教义更加饱满立体，陈肇结合时代特质和民的当代思想
，编纂了很多神话故事，设计了天国的具体形象，做了很多的额外的工作，用这
些关于圣父的神话故事来解释教义，给教义附加神圣
。
陈肇对赵禅语的 征服，以及白莲教教义的完整诠释，标志着陈肇对江浙地
区白莲教团体自上而下的完全控制。
这一点从陈肇获得的信仰点数就能够反映，仅仅不到一万的白莲教教徒，在
经过福音组两个月的教义普及之后，陈肇每
信仰点数的收
竟然已经超过了他
抗击瘟疫时每的最高收，更可怕的是信仰点数还在不断增加，当医生的时候
，被治疗的患者病好了之后很快就会忘记陈肇，不再给他提供信仰点数，但是宗
教信仰的力量是可怕的，随着 信徒越发的理解教义， 信徒就越发的对陈肇忠诚。
当然，如果要让这个教义彻底的贯彻实行下去，并且被广泛的接受，必须有
一个物质前提要成立，来解决一个根本问题。
这个问题就是生了孩子怎么养的问题。
一旦陈肇指导的白莲教开始倡导色欲为 之本，在这个没有避孕套的时代
，可以想象白莲教教徒的生育率将会极大的提升，但是在封建时代，身为普通
的老百姓并没有生育权，因为他们连自己的肚子都填不饱，生育权只掌握在衣食
无忧的贵族和地主阶级手中，因此陈肇必须解决这个根本的问题，所以他出台
了白莲教的第一条真正具有社会意义的政策：《白莲教关于子
生养补贴的相
关条例》，这是陈肇第一次出台惠及每一个治下民的公共政策。
这个条例是这样声明的：
第一，凡是信仰白莲教的教徒所生养的孩子，都能从白莲教圣子手中获取生
养补贴，一个婴儿的补贴费用是每年白银半两，补贴至儿童十四岁为止。
第二，教徒一旦领取了生养补贴，即承认白莲教对这个婴儿完成了洗礼仪式
，也就是说，
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